金融海嘯反醒之禧年

禧年組曲
（1）耶和华的禧年 【词曲：陈天赐】 【詞曲：陳天賜】
耶和华的灵在我心里耶和華的靈在我心裡
使我刚强有能力使我剛強有能力
叫那贫穷得富足叫那貧窮得富足
叫那瞎眼得医治叫那瞎眼得醫治
叫那捆绑、劳苦重担能得释放叫那捆綁、勞苦重擔能得釋放
现在就是耶和华的禧年現在就是耶和華的禧年
现在就是耶和华的禧年現在就是耶和華的禧年
我要歌颂赞美主欢庆敬拜他我要歌頌讚美主歡慶敬拜他
高声宣扬耶和华的禧年高聲宣揚耶和華的禧年

「禧年」是來自舊約：主要是舊約時代的一個制度，每五十年歸還買賣的土地，也釋放奴隸自由，後來引申為「上帝給人自由、恩典的時候」。利未記記載原始的制度，以賽亞書的「恩年」被路加福音翻譯成「禧年」，意義也是如此。
利 25: 10 第五十年，你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。
利 25: 11 第五十年要作為你們的禧年。這年不可耕種；地中自長的，不可收割；沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。
利 25: 12 因為這是禧年，你們要當作聖年，喫地中自出的土產。
利 25: 13 這禧年，你們各人要歸自己的地業。
賽 61: 1 主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；
賽 61: 2 報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，
賽 61: 3 賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。
路 4: 17 有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說：
路 4: 18 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，
路 4: 19 報告神悅納人的禧年。


聖露月刊~這是耶和華的恩年(上)
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三聚氰氨中反省

　　今日的香港面對著很多很多的困境，金融海嘯、近來城中吵得熱烈的三聚氰氨問題。
　　到底三聚氰氨帶給我們怎樣的提示，對你對我有何重大的問題？至今天標準仍然未有共識。三聚氰氨帶給城市裏很多的困惑，由最初的毒奶粉事件開始，奶類、餅類、糖類直到現今雞蛋也出現了問題。說到底問題的跟原是誰的錯呢？難到當我們的新一代出現問題，才去處理呢？難到在這個世界上人類的良知在那裡？人類的善良在那裡？
　　今天有人講三聚氰氨，己有他的標準2.5ppm，那2.4PPm合標準嗎？那真的安全嗎？難到今時今日的社會裡，就可容納低而2.5ppm的嗎？到底什麼時候才能夠有一直的共識呢？很多人多知道三聚氰氨，其實早已經由塑料容器所釋出，再加上儀器精密度的限制，所以2.5ppm是不能說的秘密。2.5ppm就是檢出與無檢出的門檻嗎？要我們這群城中之人，去明白這些非專家的人來說，門檻應該意味著安全的標準的。但問題最終是負面的。
　　今天我們這群信主耶穌的人，在信仰的道路上，都清楚明白到信仰的基本法。知道怎樣的事可以做，怎樣的事不可以做。但偏偏在生活的信仰上經常犯錯，錯了就到神面前認錯，經常都活在錯誤中，在錯誤中學習成長。什知有很多的時候，明明是自己犯錯，但偏偏把一的錯的事情，推荐在魔鬼撒旦的手中，真是偏了自己偏不到別人。
　　三聚氰氨有2.5ppm標準，我們的信仰標準在那裡呢？
　　面對信仰呢？信仰有沒有可能摻雜著三聚氰氨？如果有，是我們價格偏高的純三聚氰氨？還是東一面西一面的劣質三聚氰氨？當中是有人工添加情形嗎？抑或因為環境因數呢？你/我的信仰標準在哪裡？是零檢出呢？或是2.5ppm？2.4ppm？甚至用儀器來檢驗出來是怎樣的？
　　但更重要的是，你願意在信仰上調查自己嗎？你願意在信仰中下架嗎？下架是給你再次站立起來的機會。你更願意全然換全新的嗎？今天信仰中的三聚氰氨，再考驗著我們的信仰品質！你的品質是優良呢？或是惡劣呢？

金融海嘯的啟示

傳道書一1~3(新)
1.以下是傳道者，就是在耶路撒冷作王、大衛的兒子所說的話。
2.傳道者說：虛空的虛空。虛空的虛空，一切都是虛空。
3.人的一切勞碌，就是他在日光之下的勞碌，對自己有甚麼益處呢？
傳道書五10~20(新)
10.貪愛銀子的，不因有銀子滿足；貪愛財富的，也不因得利知足。這也是虛空。
11.財物增加，吃用的人也增加，物主除了眼看以外，還有甚麼益處呢？
12.勞力的人無論吃多吃少，都睡得甜；財主的豐足，卻不容他安睡。
13.我看見日光之下有一令人痛心的憾事，就是財主積聚財富，反受其害。
14.遭遇禍患，財富就盡失；他即使生了兒子，也沒有甚麼留給他。
15.他怎樣從母胎赤身而來，也必怎樣赤身而去；在勞碌中得來的，他的手也帶不走甚麼。
16.他怎樣來，也要怎樣去，這也是令人痛心的憾事；他為風勞碌，有甚麼益處呢？
17.他終生在黑暗中吃喝，多有愁煩、疾病與憤怨。
18.我認為既善又美的，就是人在　神所賜給他一生有限的年日中吃喝，享受他在日光之下勞碌所得的一切，因為這是他的分。
19.蒙　神賜予財富與資產的人，　神都使他能夠享用，並取自己的分，在勞碌中自得其樂，這是　神的恩賜。
20.他不多思念自己一生的年日，因為　神使喜樂充滿他的心。

反醒：

　　主日講員講到現今的社會裏面，有很多的人不斷的去追求一切的名利，權利、地位、身份......等等。這一切的追求都好象傳道書中所講都是得個貧。
　　原因是今天的世界經歷了不同的變更，如金融海嘯、銀行倒閉、商店關門、有人跛產，你我今日有什麼的教訓呢？是設事的受害者、是事業上的失業一群者、是生命的經歷的軟弱者呢？
　　主啊﹗我的一個空虛者：
　　　　　在事業上眾人都看我是個失敗者。
　　　　　在事奉上我面對着很多的問題，對事奉失去了信心。
　　　　　在與人的相處裏，我對人有很大的失望，對人沒有信心。
　　　　　在主裏面我經歷了多多少少的困境，一次再一次失落。
　　　　　在家庭裏我只是一個24小時無所事的家庭主男。
　　主啊﹗在一切日光之下，
　　　　　從前我己為一切都有了，但偏偏現今感覺失去了。
　　主啊﹗在每天的深夜裏，
　　　　　從前是很樂觀的，一睡到天光。
　　　　　現今每到夜闌深靜之時，我感到很孤獨，獨坐在家中反覆思想。
　　　　　有時刻把自己放縱，喝酒自我放棄，盼有酒今朝不醒。
　　主啊﹗有時獨自一人，
　　　　　真是很想離世，並與主的同在，真得好的無比了。
　　　　　看離世對我雖是解脫，但也是放縱吧﹗
　　因為在我的年日裏頭，真的又苦有短吧﹗面對前景我只得有一天活在得一天。如不是有家庭和兒女，主啊﹗我真是非常去到你的身邊與你同在。


參考：傳道書第一章：一生命的價值
虛空的生命？（傳道書︰一1-3）
從傳道書第一章的前三節，我們對於傳道書的背景，可以有那些認知？
• 作者：在耶路撒冷作王，大衛的兒子，傳道者的言語⋯。（傳道書︰一1）
• 引言：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空⋯。（傳道書︰一2）
• 問題：人一切勞碌，就是他在日光之下的勞碌有什麼益處呢⋯？（傳道書︰一3）
http://www.sitw.org/Study/Ecclesiastes-Ch1.pdf

施與受：慷慨的施予，大方的接受

「你們也當彼此洗腳。」（約翰福音 十三：14）在一次與年輕人的團契中，大家談到了「施與受」的主題，年輕的朋友們紛紛發言暢談自己的經驗和學習，透過分享激盪出許多值得深思的問題。當如何以正確的態度來看待「施與捨」呢？在他們的邀請下，我們也分享了自己的經驗和學習。
　　從小即被教導，施比受更有福氣，有志氣的人不隨便伸手向人要東西，因為這是可恥的行為。自然而然養成凡事自我奮力，不要依賴別人的習慣，看起來是一種美德，卻在無形中累積不少驕傲的本錢。
　　久之，更對「施與受」產生誤解，認為施予者代表有能力、蒙福的人、令人羨慕，值得誇耀；反之，接受別人施予則表示無能力、低人一等、丟臉的、見不得人的，畢恭畢敬，充滿自卑心態。
　　這種錯誤的觀念曾讓我們遍嚐苦果：
(一) 身為醫師是有能力、令人羨慕的施予者，不自覺流露出「專業驕傲」，我們高高在上，病患是無知的，無法體會求救者心靈深處的渴求，進而與他們交流、共鳴，失去享受「施比受更有福氣」的真正祝福。這種傲慢的施予態度，常是讓許多人害怕接受施予的原因之一。那就是「不食嗟來之食」！
(二) 拒絕基督教信仰，誤以為倚靠上帝、向上帝祈求乃是弱者的表現，信仰乃是殘障者的枴杖，我們是有能力的人，為什麼需要它呢？
　　因此，看不起基督徒凡事禱告、凡事祈求的生活態度。即使在信耶穌後，許多時候仍然想靠自我的努力，認為自己來比較快，伸手向上帝要東西是丟臉的！心想上帝真的會喜歡這種人嗎？這使我們失去許多親近上帝的機會！
(三) 內心有需求，卻不好意思說出來，說出來就表示自己有所欠缺、不足，需要別人幫助，向人要是多麼沒有面子啊！婚後經常讓太太猜測，若被說中了，卻又含混其詞不願承認；她若沒有回應，我又會惱羞成怒，認為她不關心我，導致夫妻關係緊張，平白浪費許多恩愛生活的時間。
(四) 無論求知或生活遇到困境，常害怕丟臉不願求教，心想是個醫師怎麼可以表現無知的樣子。因此總想靠著自己的小聰明來圖謀，或許能蒙蔽一時，但騙得了別人卻騙不了自己和上帝。如此偏行己意，反失去許多可以「精益求精」的機會，後悔莫及。
(五) 不懂得接受，甚至拒絕別人的施予（幫助），讓施予者深感挫折，攔阻別人經歷「施比受更有福氣」的祝福。
此外，既然不懂得接受，那麼在接受別人的施予後就不知道要如何回應，不自覺的把對方的施予視為當然，不知欣賞、感恩，甚至於誤以為向對方表示感恩，會讓自己更自卑，或是高舉他，造成人際關係的疏離。
　　這些慘痛的經驗，一再地發生，讓我們看見自己的無知，促使我們認真尋求上帝，不斷地經歷生命的破碎與更新，得以更深入明白「施與受」的真義。
　　原來，「施與受」都是上帝的恩典和祝福，我們能給人是因為上帝先施恩於我們，沒有什麼好誇耀的；而作為一個「接受者」，上帝藉著我們成全「施予者」，讓他們有經歷主恩的機會，不必自卑。
　　上帝要我們學習做個「慷慨的施予者，大方的接受者」。
本文的引用網址　 http://blog.xuite.net/home2/church/16699943/track

施予的福份

施予的福份「施比受更有福」這個道理非常簡單明白，能夠施予，即代表除了自己足夠外，更有額外的資源及能力去幫助其他人，而且還能享受到助人的快樂，這是很大的福氣。

“慷慨施予” 『施予是愛上帝的表現，施予者必須甘心，施予要考慮別人的需要，自己亦要量力而為。施予不是表現自己的慷慨，而是要使上帝的名得榮耀。上帝應許賞賜樂意施予的人，使他們心裏充滿喜樂。因此，我們要歡喜快樂地施予，樂意在暗中施予。我們行善不是為了炫耀自己，而是為了感恩，多謝上帝各種的恩賜。我們施予不是出於勉強，亦不必斤斤計較，而是對上帝的愛的回應。我們施予是要叫更多人獲得幫助，讓他們對人生充滿熱誠及希望，並且經歷上帝的祝福。』

身在矌野心在事奉

　　最近看了一部電視節目，一生為奴。節目中講述一位六皇爺，在皇太后的統治下，一生忠心耿耿服侍這個國家。最終都是要離開工作剛位，退遠離到鄉村的地方，以為可以望記一切的事情。但肉體雖然在遠方，但心靈就耿耿的思念他的工作剛位，一生都想完成他的使命，最終都因憂心忡忡死去未能達成他的心願。
　　這一部電視節目給我的感觸是，神最初的呼召我時，使我心甘情願的行上事奉的道路。一生甘願的去事奉又真又活的神。
　　由進入神學院，讀書、完成學業、進到教會裏事奉，帶着一個單純的心服事，最終在事奉的道路中，跌倒、受傷、失望、信心失落、情緒波動......等等。
　　最終在家中休養，也漸漸康復，能夠站立起來，進到事奉的剛位。最終也在一次失落。再次對事奉失落（對牧者、傳道人、弟兄姊妹）。
　　今天我再次怕去見工，怕失敗，怕人怎樣看我，性自己沒有信心......等等。但我的身體(肉體)雖然在教會的外面，但我的心靈重很想去事奉神，祈望有一日能完成的在事奉道路中，完全的事奉神。
20081025 強